明朝翰林院有个叫崔大雅的学士，最是严谨守规矩。这年腊月三十夜，他在玉堂当值，正对着烛火校勘古籍，忽然有太监捧着圣旨匆匆赶来，高声宣旨：“着崔大雅即刻撰《祭床婆子文》，三刻内呈览！”

崔大雅当场懵了——他饱读诗书，祭天地、祭祖先的文章写过不少，可“床婆子”是何方神圣？他抓耳挠腮，连“床婆子”的名号都没听过，更别说祭祀的格式。情急之下，他让人去请住在附近的周丞相。

周丞相披着棉袍赶来，听了事由，竟笑着摆手：“学士莫慌，这床婆子啊，是管咱们睡觉安稳的神灵，还有个伴儿叫床公，民间都供着呢！你按寻常祭祀文的格式写，再提一句‘男茶女酒’的规矩就行。”“男茶女酒？”崔大雅更糊涂了。周丞相解释：“民间祭床神，给床公上茶，叫‘公癖茶’；给床婆上酒，叫‘母臂酒’，是老辈传下的讲究。皇上这是想求个安稳觉，你照这个写准没错。”

崔大雅这才松了口气，一挥而就写好祭文。转天他问起民间的床神传说，才知道这床公床婆的故事，比他想的更有意思。话说早年杭州有户张姓人家，夫妻俩总睡不安稳，不是夜里惊醒，就是晨起腰酸。邻居老太太听说了，递来一包茶叶、一壶米酒，说：“除夕夜在床前摆上，茶敬床公，酒敬床婆，保准能睡安稳。”

张家夫妻半信半疑照做了。当晚临睡前，恍惚见床帐边站着一翁一妪：老头捧着茶杯小口啜饮，老太太端着酒杯抿了两口，随后朝他们摆摆手，身影就散了。那夜夫妻俩睡得沉实，连梦都没做一个。转年他们添了个胖小子，更是年年都祭床神。

这规矩传到苏州，又多了“安寝”的讲究。《清嘉录》里记着，当地人祭床神，除了茶酒，还要摆上糕点鲜果，求的是“终年安寝”。有个书生赶考前夜，在床前祭了床神，梦里床公递给他一支笔，说“好好写”，转年果然中了秀才。

到了清朝，床神的祭祀更热闹了。魏师在《钱塘县志》里写，杭州人除了除夕祭床神，上元节后一天还要再祭一次，供品换成了煎饼，说是“品用煎饼，以祈安寝”。

崔大雅听了这些故事，再想起皇上那道圣旨，忍不住笑了——原来天子百姓，在求安稳这件事上，心思是一样的。后来他自己也在书房的卧榻前，摆上了茶酒，每夜都睡得安稳。

这床公床婆的传说，就这么从民间传到了宫里，成了百姓和官家都信的“小神仙”。直到如今，还有老人会在除夕夜，悄悄在床前摆上一杯茶、一盏酒，嘴里念叨：“床公床婆喝了酒，一夜睡到大天亮。”

那些藏在烟火里的小信仰，从来都不是什么惊天动地的神迹，不过是老百姓把对安稳日子的盼头，安在了最亲近的床榻边——毕竟，能睡个好觉，就是最实在的福气啊。

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